故与调胃承气汤泻热，而烦自除也。 所以然者，以下之失宜，则内守之阳虚，故脉微细也。
“更”与“顺”，自当有别，不然，越人何不径云补金，使得平木，而乃曰“泻南方，补北方”哉。 “实则泻其子”，心乃肝之子，以甘草泻心。
其治阳明经病，则以葛根汤或桂枝加葛根汤发之，或以白虎汤清之，或以柴胡白虎汤和之，随其证而施之可也。 而其候各有三：经病则有邪已传阳明而太阳之表未罢，兼见头痛恶寒无汗之太阳证者；有太阳之邪已罢，悉传阳明，但见壮热有汗，心烦不眠，口渴引饮之阳明证者；有阳明之邪未已，复转少阳，兼见胸□痛，寒热往来，口苦而呕，目眩耳聋之少阳证者。
！余故列其因时立法者于后。故曰∶天下之理，有甚快于吾心者，其末也必有伤；求无伤于其中，则无望快于予心。
然不可不辨其下利之粘秽、鸭溏，小便或白或赤，脉之有力无力也。是主血所生病者，狂疟温淫，汗出鼽衄，口唇胗，颈肿喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺乳、气街、股、伏兔、外廉、足跗上皆痛，中指不用。
方有执曰：汗与下虽殊，其为反误致变之喘则一，惟其喘一，故同归一治也。伤寒、发汗病不解，则当恶寒，非表虚也，是表邪犹在不解，仍当汗也。